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四尺牡丹（横立） 20元/幅
四尺现代山水（横立） 17元/幅
四尺仿古山水 （横立）16元/幅
四尺普通上下虎 17元/幅
四尺新版上下虎 19元/幅
四尺书法四字（横立） 18元/幅
四尺书法（诗词） 19元/幅
四尺红梅.雪梅.喜梅共3样 （横立） 17元/幅
四尺粉梅 古红梅，古紫梅共3样 （横立）20元/幅
四尺八骏图 彩色和水墨2样 （横立） 18元/幅
四尺松鹤延年 （横立） 19元/幅
四尺现代好山水 （横立） 22元/幅
四尺竹子 （横立） 18元/幅
早年学画于王鉴、王时敏，故早期作品很似王鉴作风，皴染工细，清润秀丽。中年时期，在遍临宋元诸家基础上，着重吸取王蒙和吴镇之长，形成自己风格。作品布局取景比较真实，安置得宜，还富有远近感，用笔沉着谨严，善用重墨，积墨，山石富有立体感，风格浑朴厚润。
六尺现代山水 25元/幅
六尺牡丹 28元/幅
六尺工笔仿古山水 25元/幅
六尺好山水系列 35元/幅
六尺书法 25元/幅
六尺鹰 25元/幅
六尺梅花，红梅,雪梅,喜梅 25元/幅
六尺古红梅 古紫梅 古粉梅 28元/幅
六尺竹子 彩色，水墨 25元/幅
六尺岁寒三友 25元/幅
六尺工笔虎（上下2图）25元/幅
六尺松鹤延年 25元/幅
六尺八骏图（彩墨两图） 25元/幅
要避光。因字画一般都以纸、绢等为载体，阳光中的紫外线会使纸、绢的纤维变质以致泛黄、褪色、发脆，造成字画的损坏，从而缩短字画的寿命。所以，字画应放置于避光、阴凉、干燥和清洁的地方妥善保管。
要去尘。字画收藏前，最好掸去字画表面的灰尘，防止把灰尘卷进字画，也要防止轴头中引起发霉或污染和虫蛀。对于绢本的字画尤应注意，灰尘落在绢缝里，一定要耐心把它清除，否则一遇潮气，字画的寿命就会缩短。此外，灰尘中潜伏着人眼看不到的虫卵，在温、湿度适宜时就变成成虫，日后便会蛀咬字画。因此，字画不应该一挂数年，因为挂的过程，就是缓慢风化、变质、褪色和损伤的过程。
四尺山水 六尺山水 丈二山水 八尺山水 斗方山水 对开山水 条屏山水 其他山水 字画批发-牡丹画
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书画造假由来已久。到今天业界仍然认为，书画很难用科学手段鉴定，因为只能辨定纸质的真伪，这样一来后人可用前人的纸作假，所以以纸为依据也是不保险的。鉴定当以“目鉴”为主。鉴别之“鉴”就是用脑中信息库储存的经验与假作品进行对照、鉴别，储存的经验越多，鉴定水平就越高。 丈二现代山水画 45元/幅
丈二仿古山水画 45元/幅
丈二高清好山水 50元/幅
丈二红山水 60元/幅
丈二松鹤延年 50元/幅
丈二牡丹画 50元/幅
丈二八骏图 45元/幅
丈二工笔九虎 45元/幅
字画具有字画性。经过数千年流传下来的字画本来就十分有限，况且大都被各级文博部门收藏，偶有民间的珍藏，也早就被神通广大的收藏家或古玩商抢购。真正有价值、等级高的古玩市场上很难看到。有限的字画藏品与不断膨胀的收藏者队伍成为字画收藏市场的一大矛盾。长期以来，真假难辨一直是困扰字画市场的一个难题。2004年北京市曾清查了市内所有字画市场摊档，发现正在销售的“字画”绝大部分是赝品。
并获浙江展区铜奖(北京) 1997年 被中国文联、中国美协授予中国画坛百杰称号(北京)"97中国画坛百杰画展(北京) 获全国第三届当代中国山水画展铜奖(郑州)全国中国人物画展(北京) 1998年 获全国写生画展佳作奖(北京)"98中国国际美术年－－当代中国山水画、油画风景展(北京) 1999年 获第九届全国美展铜奖(北京)获浙江省美术作品展金奖(杭州) 2000年 12月参加"世纪之门"1979－－1999中国艺术邀请展 (成都现代艺术馆)被杭州市文联授予 "国画创作成果奖" 2001年 获杭州市建党80周年美术作品展银奖、获"民族魂，国土情"中国书画作品展二等奖 (中国美协主办，此展最高奖) 获跨世纪字画中国画家作品展国画作品奖(字画奖项)、参加"水墨本色"当代中国画邀请展 (中国美术馆)、参加"水墨延伸"全国中国画邀请展 (中国美术馆)、参加首届国际中国画年展 (大连)、参加字画"聚焦西部"画展 (中国美术馆)、参加"笔、意、墨、韵"国际水墨画展 (浦江、上海、日本)。
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与“干笔’对称。中国画技法名。指笔含较多水份。湿笔作画，兴于唐代张璪。古诗云：“山路元无雨，空翠湿人衣。”杜甫亦有“元气淋漓章犹湿”之句。言水墨山水进入“水晕墨章”之妙境。项容笔法枯硬而少温润，被讥为“顽涩”。五代荆浩自称：“笔尖寒树瘦，墨淡野云轻”。所谓“轻”，就是用水份充沛的湿笔。北宋郭熙说：“墨色不滋润，谓之枯，枯则无生意。”也主张画中须有湿笔。明代王行题画诗云：“北苑貌山水，见墨不见笔；继者唯巨然，笔从墨间出。”清代张庚晚年始悟其意。他说：“湿笔难工，干笔易好。”论及董源藏骨于肉，巨然肉透于骨。后者以“骨易见笔，肉难征墨”。一时争趋干笔，反以湿笔为俗工而弃之。秦祖永所论最为突出：“作画最忌湿笔，锋芒全为墨华淹渍，便不能著力矣！去湿之法，莫如用干。”但现代黄宾虹。
中国绘画的传统宗旨是“兴教化，助人伦”，很注意绘画的社会功能。从传统道德文化走出来的唐云，其绘画也离不开这一宗旨，以“”字入名，即是他绘画宗旨的体现。 唐云曾云：“我所画的花草，有许多都是材，像荷花、菊花、梅花、竹子、芦根、万年青、石榴、枇杷等等。我希望自己的画如这些草一样，也能给人一点疗效或滋养。身体疲乏了，看了画就起一点振奋作用；情绪低落了，看了画心胸就变得开朗一些；精神懈怠了，画能给人一点调节作用……总之，看了画能获得一点益处，那怕是一点点作用，让人们的精神生活丰富一些，积极一些，也是好的。
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就水墨艺术发展而言，它必然要走向抽象，或许像有位专家曾论言的，进入抽象后再转而进入下一个轮次的发展。道学和修道的最高追求是炼神还虚、返回先天，返回无极。水墨艺术的发展也是一生二、二生三、三生万物，进而追返无极，准备下一个轮次的发展。
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古称“墨池法”。中国画技法名。始见于唐代段成式《酉阳杂俎》：“范阳山人于厅上掘地为池，方丈余，深尺余，泥以麻灰，日汲水满之，候水不耗，其丹青墨砚，先后笔叩齿良久，乃纵笔水上就视，但见水色浑浑耳。经二日搨以绢四幅，食顷，举出观之，古松怪石、人物花木无不备也。”二十世纪五十年代间，出现试用中国画水墨传统结合西方绘画的光色变化，以纸拓、布拓、水拓等技术，翻印出各种不同的线条或色块，视其形迹，循其自然，加以笔饰和彩墨渲染，使之呈现毛笔难能达到的某种艺术效果。尚有采用国画的纸筋粗棉纸，先上水墨。然后剔除纸上的粗纸筋，留下未渗的白痕，形成自然而奇妙的山石皴斮。
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